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동아시아출토문헌연구회 정기발표회 (2026년 11월) ❬로마 아우구스투스 황제와 진시황의 석각 문화 비교: 「업적록」과 칠각석을 중심으로❭

김광림 김광림 Nov 14, 2026
동아시아출토문헌연구회 정기발표회 (2026년 11월) ❬로마 아우구스투스 황제와 진시황의 석각 문화 비교: 「업적록」과 칠각석을 중심으로❭
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안녕하세요. 동아시아출토문헌연구회 11월 정기발표회 소식을 알려드리니다.

정기발표회는 격월로 진행되며, 관심있는 분은 누구든 줌미팅을 통해 참석하실 수 있습니다. 이번 발표는 일요일 오후에 진행되니 참고 부탁드립니다.

11월 월례발표회 안내

  • 일시: 2026년 11월 29일(일요일) 오후 1시
  • 발표: 신정수(한국학중앙연구원 글로벌한국학부 교수, 한중비교문학 전공)
  • Zoom link: https://us06web.zoom.us/j/81237873370 (회의 ID: 812 3787 3370 / 암호: 3298)
  • 주제: 로마 아우구스투스 황제와 진시황의 석각 문화 비교: 「업적록」과 칠각석을 중심으로

본 연구는 아우구스투스(기원전 63년–서기 14년)와 진시황(기원전 259–210년)의 석각 문헌을 검토하면서 두 황제가 제국의 권력을 정당화한 방식을 고찰한다. 아우구스투스는 로마에 자신의 영묘를 만들고 정문에 「업적록」(Res Gestae)을 새겨서 로마 인민들이 볼 수 있도록 하였다. 진시황은 새로 정복한 동부 지역을 순행하면서 태산 등 성산(聖山)과 성지에 칠각석을 세우고 하늘에 제사를 지내서 천명을 받은 군주임을 주지시켰다. 비교 연구를 통하여 석각 문화가 제국의 이데올로기를 정당화하는 매체로 기능했음을 밝히면서 석각 문화의 장소성에 대하여 논의한다. 아울러 두 황제가 각각 고대 로마와 중국의 전통을 계승하였다고 주장하지만 실질적으로 상당히 자의적으로 바꾸었으며 그러한 차이가 근본적으로 두 문명이 공화정과 성군(聖君)이라는 상이한 정치 모델을 지향하였기 때문임을 밝힌다. 관련하여 황제의 존호명, 신격화, 건축, 타지역 종교의 수용 양상 등을 분석한다.

「업적록」 석각 일부, 1883년 앙카라.



태산각석 탁본. 관봉관(観峰館) 일본. 71.3×44.6cm

김광림  
데이터로 고대사를 읽고자 합니다. 숨겨진 역사의 패턴을 찾아 정량적으로 분석할 수 있다고 믿습니다.